Dr. Susan La Flesche Picotte Biografi

Susan LaFlesche Picotte adalah orang asli Amerika yang pertama untuk mendapatkan ijazah perubatan. Dibangkitkan di Tempahan Omaha di Nebraska, LaFlesche, yang tidak dapat mengundi atau memanggil dirinya seorang warganegara, lulus dari sekolah perubatan pada tahun 1889. Dia teringat untuk kempen sosialnya yang berjuang untuk hak dan pengiktirafan Orang Asli Amerika, serta kerja beliau sebagai seorang doktor.

Persimpangan Kebudayaan

Susan LaFlesche Picotte dilahirkan pada tahun 1865 di Tempahan Omaha di Nebraska ke Joseph "Iron Eye" LaFlesche, ketua terakhir yang diakui Omaha, dan Mary "One Woman" Gale. Dia menghabiskan sebahagian besar masa kecilnya di rumah kayu. Walau bagaimanapun, kerana dia dilahirkan semasa musim panas memburu kerbau, rumah pertamanya adalah tipi yang ditutupi dengan ternakan haiwan.

Ibu bapa LaFlesche adalah biracial dan bercakap pelbagai bahasa. Ayahnya bercakap bahasa Perancis, Ponca, dan Omaha. Ibunya memahami bahasa Inggeris dan Perancis tetapi berkeras untuk bercakap hanya Omaha.

LaFlesche bercakap Omaha dengan ibu bapanya dan bahasa Inggeris dengan tiga adik perempuannya dan beberapa adik beradik. Keluarganya memilih untuk menghantarnya ke sekolah misi tempahan bermula pada usia tiga tahun. Sekolah-sekolah misi menggunakan kekristianan dan bahasa Inggeris, sering dipaksa, untuk mengasimilasikan dan "membiasakan" pelajar asli.

Pengaruh Awal

Doktor Putih yang tidak bertindak balas

Pada usia lapan, LaFlesche mempunyai pengalaman yang mencetuskan keinginannya untuk menjadi seorang doktor yang boleh menjembatani dunia putih dan Omaha. Semasa menjaga wanita Omaha yang sangat sakit, dia menghantar empat permintaan segera untuk doktor tempahan putih. Dia tidak pernah tiba. LaFlesche boleh melakukan lebih sedikit daripada duduk di sebelah wanita yang sakit dan menontonnya mati. Bagi LaFlesche, kematian adalah akibat dari sikap berat sebelah putih menentang Orang Asli Amerika, dengan berkata: "Ia hanya seorang India, dan itu tidak [perkara]."

Ketua Yusuf LaFlesche

Ketua Yusuf LaFlesche percaya bahawa asimilasi selektif dapat membantu orang Omaha bertahan dengan mengesahkan mereka di mata orang kulit putih. Beliau menggalakkan anak-anaknya untuk bertutur dalam bahasa Inggeris, mencari pendidikan tinggi, dan mengamalkan agama Kristian. Beberapa di dalam tempahan menentang pendekatan Joseph LaFlesche dan menamakan kejiranan yang ditubuhkannya, dengan rumah-rumah kayu dan plot petani individu, "Kampung Make-Believe White Men".

Susette "Bright Eyes" LaFlesche

Susette "Bright Eyes" LaFlesche, adik perempuan tertua Susan LaFlesche Picotte, lulus pada tahun 1875 dari Institut Elizabeth New Jersey untuk Young Ladies, di mana dia adalah satu-satunya orang Amerika Asli yang menamatkan tahun itu. Dia pulang ke rumah untuk mengajar tempahan Omaha tetapi pada awalnya ditolak tugas oleh Pesuruhjaya India.

Bagaimanapun, Bright Eyes mengetahui bahawa peraturan sekolah misi memberi keutamaan guru Native American ke atas guru bukan asli. Dia menjadi guru Native yang pertama di Tempahan Omaha

Pada tahun 1879, Bright Eyes berkhidmat sebagai jurubahasa yang sensitif dan mampu untuk Ponca Chief Standing Bear dalam kes pengadilan utama Standing Bear v. Crook. Mahkamah memutuskan bahawa Standing Bear adalah "orang" di bawah undang-undang - permulaan cara pemikiran baru tentang Orang Asli Amerika. Bright Eyes terus mentafsir untuk Standing Bear dalam lawatan bercakap untuk meningkatkan sokongan untuk hak-hak Orang Asli Amerika.

Pendidikan di luar Nebraska

Elizabeth Institute for Young Ladies

LaFlesche mengikuti jejak kakaknya yang tertua dan belajar di Elizabeth Institute for Young Ladies. Selepas dua setengah tahun, dia pulang ke rumah di mana dia menyusukan etnologi putih Alice Cunningham Fletcher melalui penyakit yang panjang. Bakat LaFlesche dan penjagaan teliti mengesan Fletcher, yang mendorongnya untuk belajar menjadi doktor.

Hampton Normal dan Institut Pertanian

Pada tahun 1882, Fletcher membantu LaFlesche mendapat sokongan kewangan dari Smith Missionary Society Society untuk belajar di Hampton Normal dan Institut Pertanian, sebuah sekolah yang pada asalnya diasaskan untuk mendidik orang Amerika yang telah diperbudak, di mana dia menamatkan kelas kedua di kelasnya dan memenangi Hadiah Demorest untuk pencapaian akademik.

Pidato kelulusan LaFlesche mencerminkan keinginannya menjadi utusan antara budaya putih dan asli Amerika. Beliau mengucapkan terima kasih kepada pentadbir sekolah "untuk apa yang anda lakukan untuk kaum kami melalui kami." Mengiktiraf kedudukannya sebagai hak istimewa, dia mahukan dermawannya dan sekolah untuk melihatnya dan semua orang Omaha sebagai layak mendapat pendidikan tinggi.

Kolej Perubatan Wanita Pennsylvania

Pada tahun 1886, LaFlesche dimasukkan ke Kolej Perubatan Wanita Pennsylvania. Alice Cunningham Fletcher membantu mengumpul wang untuk tuisyennya dari Persatuan India Connecticut, cawangan Persatuan India Kebangsaan Perempuan, dan dari rayuan yang dibuat di Hartford Courant.

Berbeza dengan waktunya di Hampton, LaFlesche kini dikelilingi oleh pelajar putih. Dia menukar pakaiannya dan mula memakai rambutnya di atas roti. Walaupun dia cemerlang di sekolah dan menikmati kawan-kawan dan pengalaman barunya, dia sedar akan warisan dan persepsi dan tatapan orang lain. Dia bercanda dalam surat kepada adik Rosalie bahawa dia menggunakan pisau, tetapi bukan untuk scalping.

Bagaimanapun, dia menamatkan pengajian sebagai pengkhianat pada tahun 1889. Dia adalah orang asli Amerika pertama yang mendapat ijazah perubatan. Beliau segera mengadakan lawatan bercakap untuk Persatuan India Connecticut untuk menunjukkan bahawa orang-orang Orang Asli boleh bertamadun oleh budaya putih. Persatuan itu akan terus menyokong doktor baru dari segi kewangan pada permulaan kerjayanya.

Kerjaya

LaFlesche menolak tawaran yang menguntungkan dan memilih untuk kembali ke Tempahan Omaha sebagai doktor di sekolah berasrama kerajaan. Dia akan berkhidmat untuk semua 1200 orang Omaha. Sebagai seorang doktor wanita Omaha, masyarakat itu memanggilnya dengan cara yang mereka tidak pernah memanggil doktor lelaki putih.

"Dr. Sue "bekerja berjam-jam dan sering dijalani oleh kuda dan kereta di atas wilayah yang menjangkau 30 hingga 45 batu untuk melihat pesakit tidak dapat melakukan perjalanan. Pada tahun 1893, dia meletak jawatan kerana sakit leher dan telinga yang melemahkan dan menjaga ibu yang sakit.

Pada tahun 1894, LaFlesche berkahwin dengan Henry Picotte. Mereka mempunyai dua anak lelaki, Caryl dan Pierre. Empat tahun kemudian, dia memulakan amalan perubatan swasta untuk pesakit putih dan Omaha, kadang-kadang membawa anaknya bekerja.

Kematian

Dr. Susan LaFlesche Picotte meninggal akibat kanser tulang pada tahun 1915. Walaupun menjalani pembedahan untuk kecacatan tulang yang menyebabkan kepekakan dan kesakitan, "Dr. Sue" terus berkhidmat kepada masyarakatnya sehingga masa kematiannya pada tahun 1915. Promosinya budaya putih di Omaha kebudayaan membuatnya seorang tokoh yang rumit, tetapi pada akhir hidupnya, dia secara efektif menjadi ketua rakyat Omaha. Penghormatan kepada Susan LaFlesche Picotte di The Walthill Times mendakwa dia telah merawat atau membantu hampir setiap orang Omaha yang hidup. Pada tahun 2017, Dr. LaFlesche telah dihormati di Google Doodle.

Beratus-ratus orang menghadiri pengebumian yang diadakan di halamannya. Tiga menteri merasmikan majlis tersebut dan memberi peringatan. Walau bagaimanapun, kata-kata terakhir dituturkan oleh seorang penatua Omaha: doa dalam bahasa Omaha pribumi.

Disyorkan

Negara Persembahan Terbaik Di Piala Dunia Ragbi 7
2019
Adakah Ia Salji di Virginia?
2019
Apakah Jenis Kerajaan Adakah Pantai Côte D'Ivoire?
2019