Bagaimana Kepulauan Lenyap Berikan Kelahiran Untuk Tarian Raksasa Laut?

Pulau-pulau yang muncul dan seterusnya hilang kerana kesan pasang surut sering dikaitkan dengan cerita-cerita raksasa laut yang diceritakan oleh para pelaut. Kepulauan-pulau yang hilang akan kelihatan pada air surut, tetapi mereka hilang pada air pasang. Filipina adalah rumah kepada tujuh pulau seperti itu manakala Kepulauan San Juan mempunyai beberapa daripada mereka. Dalam zaman pertengahan, pelaut telah menghasilkan penjelasan mereka untuk fenomena aneh. Penjelasan ini terutamanya berputar di sekitar raksasa laut besar yang akan menampung krew di belakang sebelum lemas. Beberapa cerita raksasa laut yang berkaitan dengan pulau-pulau yang hilang itu telah diterangkan di bawah:

The Tale Of the Merciless Aspidochelone

Tradisi Physiologus, serta bestiaries zaman pertengahan menyebut Aspidochelone sebagai makhluk laut yang digambarkan dalam pelbagai cara yang terdiri daripada penyu laut gergasi dan ikan paus besar ke raksasa laut sukan duri besar di sepanjang rabung belakangnya. Tanpa mengira bentuk yang diandaikan, makhluk itu digambarkan sebagai besar dan kadang-kadang salah untuk sebuah pulau berbatu lengkap dengan lembah, celah, pokok, bukit pasir, dan kehijauan. Istilah Aspidochelone menggabungkan kata Yunani aspis yang bermaksud perisai atau asp dan chelone yang bermaksud penyu. Ia dikatakan muncul di permukaan dari mana ia akan menarik para pelaut yang menganggapnya sebagai pulau. Selepas pelaut berlabuh, makhluk itu akan membuat tanah jatuh ke atas kerangka besarnya dan akan berundur ke kedalaman lautan bersama dengan kapal dan rakyat. Aspidochelone juga membiak penduduk ikan dengan bau manisnya.

Mengikut tradisi terbaik dan Physiologus, Aspidochelone digambarkan sebagai mewakili Syaitan yang menipu mereka yang ingin ditanam. Raksasa ini dipanggil Fastitocalon dalam puisi Inggeris Lama dengan nama "The Whale." Nama Fastitocalon mungkin adalah variasi Aspidochelone, dan ia mewakili Syaitan. Penulis puisi masih tidak diketahui dan ia adalah antara tiga puisi dalam Physiologus atau Bestiary termasuk dalam buku Exeter. Buku Exeter ditempatkan di Perpustakaan Katedral Exeter. Buku itu, setelah mengalami mutilasi dan terjemahan, mempunyai beberapa kandungannya yang hilang atau berubah. Dalam akaun bertajuk Natural History, Pliny the Elder menggambarkan ikan besar yang ia sebut Pristis.

Alegori Aspidochelone didasarkan pada penerangan paus di Etymologiae yang merupakan karya Saint Isidore dari Seville. Aspidochelone diteruskan oleh pelbagai nama dalam pelbagai budaya. Ia telah diperhatikan dalam mitos perjalanan dan berlatar belakangkan di seluruh Greece, Dunia Latin, Mesir, dan Eropah. Binatang yang serupa dimasukkan ke dalam cerita rakyat masyarakat Inuit Greenland sebagai Imap Umassoursa . Binatang ini biasanya disalah anggap sebagai pulau yang rata dan para pelaut terpaksa melakukan perjalanan dengan teliti di sekelilingnya. Raksasa laut lain yang dianggap sebagai pulau adalah Jasconius dalam cerita rakyat Ireland. Tajuk lain yang digunakan untuk Aspidochelone adalah Zaratan yang biasa digunakan di Timur Tengah. Raksasa laut lain yang besar dipanggil Sembunyi atau Cuero di Chile. Raksasa itu dikatakan memakan apa saja yang ada di jalannya, dan ia juga memberi nafas kepada pelaut untuk kematian muktamadnya.

Lyngbakr, The Monster In The Greenland Sea

Makhluk laut seperti ikan paus besar dipersembahkan dalam saga Örvar-Odds seperti yang ada di Laut Greenland. Saga itu menggambarkan Lyngbakr sebagai pulau yang dibelokkan heather yang merapatkan pelaut hanya untuk tenggelam ke laut bersama-sama dengan kru. Mitos bermula dengan perjalanan barat daya Örvar-Oddr dan krunya di seberang Laut Greenland. Ketika mereka berlayar, mereka melihat dua batu yang menjalar keluar dari air yang menimbulkan keraguan kepada Oddr. Krew kemudian melepasi pulau luas yang ditutupi heather. Oddr berpaling dan menugaskan lima lelaki untuk memeriksa pulau tersebut, tetapi ia telah hilang. Vignir, pegawai dek memberitahu Oddr bahawa kru akan tenggelam jika mereka mendarat lebih awal.

Hafgufa, The Monster That Ate Ships

Penerbitan didactic falsafah Norway abad pertengahan dengan nama Konungs skuggsjá menyebut raksasa laut Hafgufa. Dalam kerja bertulis, Raja menceritakan kepada anaknya dari ikan paus berganda yang ada di Lautan Iceland. Raja menyimpulkan dengan menggambarkan seekor ikan paus besar yang dia ketakutan tetapi tidak pasti jika orang lain akan mempercayainya tanpa melihat raksasa tersebut. Raja menjelaskan Hafgufa sebagai menyerupai pulau daripada makhluk hidup dan menambah bahawa ia jarang terlihat dan ketika ia terlihat di dua lokasi yang sama. Raja menegaskan bahawa hanya dua daripadanya dan bahawa mereka pasti tidak subur lagi la la akan didiami ramai oleh mereka. Untuk tujuan makanan, Raja menjelaskan bahawa makhluk itu akan mengusir makanan dan menarik ikan. Sebaik sahaja penduduk yang besar telah berkumpul di dalam mulut dan perutnya, makhluk itu akan menutup mulutnya. Nota Örvar-Odds mencatat Hafgufa sebagai ibu raksasa laut yang sumber makanannya termasuk lelaki, ikan paus, dan kapal. Hafgufa dipercayai berada di bawah air hanya untuk muncul pada waktu malam pada air surut. Hidung dan kepala makhluk adalah satu-satunya bahagian fizikal yang kelihatan.

The Legend Of The Kraken

Seperti yang dikatakan legenda, sebuah raksasa laut yang bernama Kraken terletak di pantai-pantai di Greenland dan Norway. Lama kelamaan, penulis telah menyatakan bahawa asal-usul legenda terletak di tempat penampan raksasa yang mampu bertambah 40 hingga 50 kaki. Kraken telah fiksyen dalam pelbagai karya kerana penampilannya yang menakutkan dan saiz besar. Istilah bahasa Inggeris Kraken berasal dari Krake Norway yang bermaksud "sesuatu yang dipintal" atau binatang yang tidak sihat. Istilah ini juga bermaksud gurita dalam bahasa Jerman moden. Penulis Konungs skuggsjá (kira-kira 1250) menggambarkan raksasa laut yang terlihat dalam pelayaran melintasi Laut Greenland. Penulis mencadangkan bahawa hanya terdapat dua binatang yang wujud yang sepertinya tidak mampu menghasilkan semula.

Zoologist Carl Linnaeus menampung Kraken sebagai cephalopod dan memberikannya identiti ilmiah Microcosmus marinus dalam edisi awal Sistema Naturaenya pada tahun 1735. Makhluk ini kemudiannya dikecualikan dalam penerbitan berturut-turut. Kraken juga dicatatkan dalam penerbitan oleh Erik Pontoppidan yang merupakan uskup Bergen. Pontoppidan mendakwa bahawa Kraken sering disalah anggap sebagai sebuah pulau dan bahawa pusaran air yang tersisa di dalam makhluk itu menimbulkan bahaya terbesar kepada pelaut. Makhluk itu juga digambarkan oleh Jacob Wallenberg yang merupakan pengarang Sweden dan Pierre Dénys de Montfort, seorang ahli matematik Perancis. Kraken biasanya digambarkan sebagai makhluk seperti Octopus yang besar, dan legendanya wujud dalam budaya popular hari ini.